元年，春，王正月，公即位。 繼弑君，不言即位，此其言即何。如其意也。 三月，公會鄭伯于垂。鄭伯以璧假許田。 其言假之何。易之也。易之，則曷為謂之假。為恭也。曷為為恭。有天子存，則諸侯不得專地也。許田者何。魯湯沐之邑也。方伯時朝乎天子，天子必賜之湯沐之邑於縣内，視元士。魯非方伯也，其謂之方伯何。自陜而東者，周公主之。自陜而西者，召公主之。許田之為魯，自周公始焉。易之者我也，使其辭若自鄭出然，是亦為之諱也。此蓋邑也，其稱田何。田多邑少稱田，邑多田少稱邑。 夏，四月，丁未，公及鄭伯盟于越。 秋，大水。 何以書。記災也。 冬，十月。
二年，春，王正月，戊申，宋督弑其君與夷，及其大夫孔父。 及者何。累也。弑君多矣，舍此無累者乎。曰有。仇牧、荀息，皆累也。舍仇牧、荀息，無累者乎。曰有。有則此何以書。賢也。何賢乎孔父。孔父可謂處命不渝矣。孔父之處命不渝，奈何。宋宣公舍與夷而讓穆公，穆公將死，召大司馬孔父而屬之，曰：「先君舍其子，以命寡人，寡人不敢忘。苟以大夫之靈，得保首領以沒于地，先君若問與夷也，其將何辭以對。大夫其奉之，以主社稷矣。」孔父復曰：「羣臣皆願奉馮也。」穆公曰：「不可。先君以寡人為賢，使主社稷。若弃徳不讓，是廢先君之舉矣，豈曰能賢。」逐其太子馮，出居于鄭，曰：「爾為吾子，生毋相見，死毋相哭。」穆公死，殤公立。殤公好戰，十年而十二戰，國人苦之。督將弑殤公以納馮，孔父生而存，則殤公不可得而弑也，故於是先攻孔父之家。殤公知孔父死己必死，趨而救之，皆死焉。孔父之智則衆，孔父之忠則盡矣。託六尺之孤，寄百里之命，知必死而不避，孔父可謂處命不渝矣。春秋賢者不名，孔父者所賢也，則其名之何。父前子名，君前臣名。 滕子來朝。 三月，公會齊侯陳侯鄭伯于稷，以成宋亂。 成之者何。成之者，平之也。平之則曷為不言平之。保人之賊，私人之賂，制人之上下，謂之成亂則可，謂之平亂則不可。 夏，四月，取郜大鼎于宋。 此取之宋，其謂之郜大鼎何。郜所守之大鼎也。武王克商，封諸侯，班宗彝，以為子孫藏。郜以不義失之，宋以不義得之，雖久非其有也，故謂之郜大鼎。 戊申，納于大廟。 何以書。譏。何譏爾。遂亂受賂，納于太廟，非禮也。臧哀伯諫曰：「君人者，將昭徳塞違，以臨照百官，猶懼或失之，故昭令徳以示子孫。是以清廟茅屋，大路越席，大羮不致，粢食不鑿，昭其儉也。袞、冕、黻、珽，帶、裳、幅、舄，衡、紞、紘、綖，昭其度也。藻、率、鞞、鞛，鞶、厲、游、纓，昭其數也。火、龍、黼、黻，昭其文也。五色比象，昭其物也。錫、鸞、和、鈴，昭其聲也。三辰旂旗，昭其明也。夫徳，儉而有度，登降有數，文物以紀之，聲明以發之，以臨照百官。百官於是戒懼而不敢易紀律。今滅徳立違，又取其賂器，以納于太廟，明示百官。百官象之，其可誅乎。」桓公弗聽。 秋，七月，紀侯來朝。 蔡侯鄭伯會于鄧。 九月，入杞。 公及戎盟于唐。 冬，公至自唐。 曷為或致，或不致。致，禮也。不致，非禮也。致何以禮，不致何以非禮。君行必告于廟，反必奠而後入。上下同之。
三年，春，正月，公會齊侯于嬴。 何以不書王。桓無王也。桓何以無王。桓不受命於王也。諸侯喪畢，以士服見天子，未受命，不敢服其服也。已見天子，賜之黻冕圭璧，然後服。歸設奠於祖廟，然後臨諸臣。桓内弑其君，外成人之亂，弱天子而不受命，則固無王也。不書王，見不受命也。不受命，雖久不得為諸侯，君子賤之。二年有王，未畢喪也。 夏，齊侯衞侯胥命于蒲。 胥命者何。相命也。何言乎相命。古者有方伯，有州牧，有卒正，有連率，命於天子，正也。諸侯自相命，非正也。齊大公之後，東州之侯也。衞康叔之後，北州之侯也。以事相命也。 六月，公會杞侯于郕。 秋，七月，壬辰，朔，日有食之，既。 既者何。盡也。 公子翬如齊逆女。 九月，齊侯送姜氏于讙。 何以書。譏。何譏爾。送女者，父不下堂，母不出祭門，兄弟庶母不出闕門。父命之曰：「戒之敬之，夙夜毋違命。」母施衿結帨，曰：「勉之敬之，夙夜毋違宮事。」庶母施鞶，申之曰：「敬恭聽，宗爾父母之言。夙夜毋愆，視諸衿鞶。」送女越竟，非禮也。此入國矣，何以不稱夫人。未見廟，猶未入國也。 公會齊侯于讙。夫人姜氏至自齊。 翬何以不致。公親受之于齊侯也。 冬，齊侯使其弟年來聘。 有年。 有年，何以書。以喜書也。何喜乎有年。六穀皆登，為有年。
四年，春，正月，公狩于郎。 狩者何。田狩也。春曰蒐，夏曰苗，秋曰獮，冬曰狩。常事不書，此何以書。非其時書，非其地書。四時曷為必田狩。春，教振旅，辨鼓鐸火，弊以獻社。夏，教茇舍，辨號名車，弊以獻礿。秋，教治兵，辨旗物羅，弊以獻祊。冬，教大閲，總軍實徒，弊以獻烝。 夏，天王使宰渠伯糾來聘。 宰者何。官也。天子之宰也。天子之宰，通乎天下。渠伯者何。爵也。糾者何。名也。天子大夫不名，其曰宰渠伯糾何。譏。何譏爾。桓内弑君，外成人之亂，又不受命。王弗能討也而聘之，是崇亂也。參譏之。
五年，春，正月，甲戌。 此無事。何以無。無聞焉爾。或曰：陳侯之弟佗，殺陳世子免云爾。闕也。 己丑，陳侯鮑卒。 夏，齊侯鄭伯如紀。 外相如不書，此何以書。疾之也。曷為疾之。齊侯鄭伯將襲紀，以朝往焉。紀人知之，然後以朝反。如者朝辭也。尊不朝乎卑，大不朝乎小，強不朝乎弱。不正其為詐以圖人之國，使若誠朝然，疾之也。 天王使仍叔之子來聘。 仍叔之子者何。猶曰仍叔之子云爾。爵人以其徳也，禄人以其能也，天下之公也。王者不以愛害公。 葬陳桓公。 城祝丘。 秋，蔡人衞人陳人從王伐鄭。 其言從王伐鄭何。從王，正也。 大雩。 雩者何。旱祭也。其言大何。大雩，非諸侯之雩也。曷為非諸侯之雩。天子雩，主上帝。諸侯雩，主星辰山川。魯，王禮也，祀上帝。魯何以王禮。昔者武王崩，成王幼，周公相成王，攝天子七年，制禮作樂頒度量，而天下大服。成王嘉之，以周公為有勲勞，故賜之大祭祀、天子禮樂，以廣魯於天下。然則禮與。曰：非禮也。天子祭天，諸侯祭土。諸侯祭天者，唯王者後焉。曷為或言雩，或言旱，或旱而雩，或旱而不雩。旱而雩，禮也。旱而不雩，非禮也。雩而雨則言雩，雩而不雨則不言雩。 螽。 何以書。記災也。 冬，州公如曹。 州公者何。寰内諸侯也。外相如不書，此何以書。過我也。過我則何以書。接焉爾。
六年，春，正月，寔來。 寔來者孰謂。謂州公也。曷為不曰州公來。簡之也。曷為簡之。受命而如曹，廢命而塗魯。來者來朝也。不言朝，不與朝也。大夫以君命出，言不宿，喪不奔，死不反。公事無私敬。交譏之。 夏，四月，公會紀侯于成。 秋，八月，壬午，大閲。 何以書。譏。何譏爾。不時也。大閲之禮，虞人萊野，百歩一表，以旗致民，選車徒命，旗物辨鼓，鐸會器械，三鼓而行，三鼓而趨，三鼓而走。不用命者，殺無赦。置旌以為左右和，車徒叙和，表貉獲禽，不越遂，不面傷。大獸公之，小獸私之，冬事也。秋興之，非正也。厲農甚矣。 蔡人殺陳佗。 稱人以殺何。討賊之辭也。此蔡人也，其以討賊言之何。與之也。曷為與之。上無天子，下無方伯，天下諸侯有為無道，孽亂宗，賤害貴者，義能討之，則討之可也。 九月，丁卯，子同生。 子同生者孰謂。謂莊公也。何以書。貴也。何貴爾。世子也。古者世子生，告于君，接以大牢。宰掌具。三日，卜士負之，吉者宿齊朝服寢門外，詩負之，射人以桑弧蓬矢六。射天地四方，保受乃負之，宰醴負子，賜以束帛，卜士之妻、大夫之妾，使食之。三月而名之，遂以名〔告〕于宗廟社稷山川。大夫士之子，不敢與世子同名。世子生之禮也。此世子也，其不曰世子何。天下無生而貴者。誓於天子，然後為世子。 冬，紀侯來朝。
七年，春，二月，己亥，焚咸丘。 焚咸丘者何。以火田也。以火田，則其曰焚咸丘何。火田而咸丘焚也。何以書。譏。何譏爾。焚咸丘，疾矣。 夏，穀伯綏來朝。鄧侯吾離來朝。 此同時，其特言之何。同時而特言之者，特見之者也。何以名。貶。曷為貶。用夷禮也。
八年，春，正月，己卯，烝。 烝者何。冬祭也。春曰祠，夏曰礿，秋曰嘗，冬曰烝。常事不書，此何以書。譏。何譏爾。譏亟也。亟則黷，黷則不敬，踈則怠，怠則忘。君子之祭也，敬而不黷，思而不怠。此未有言烝者，其謂之亟何。以夏五月為亟也。 天王使家父來聘。 夏，五月，丁丑，烝。 秋，伐邾。 冬，十月，雨雪。 何以書。記異也。何異爾。不時也。 祭公來，遂逆王后于紀。 祭公者何。天子之三公也。何以不言使。不予天子之使祭公也。曷為不予天子之使祭公。三公者，父師之任也，坐而論道。使三公以逆女，非正也。祭公逆王后于紀，則曷為來（田）〔由〕乎我。使我主其禮也。曷為使我主其禮。昏因之事，必有嘉讓之辭焉。太上無敵，不可以質。惟諸侯同姓者主之。遂者何。生事也。大夫無遂事，遂而非禮，非也。此其為非禮奈何。使我主之。紀有成矣，自是往逆也。
九年，春，紀季姜歸于京師。 其言季姜何。未可以稱王后也。稱王后矣，曷為未可以稱王后。自往者言之。王者無舛。王命之斯后矣，自來者言之。王雖有命，未見宗廟，則不敢處也。不敢處，恭也。京師者何。天子之居也。京者何。大也。師者何。衆也。天子之居，必以衆大之辭言之。 夏，四月。 秋，七月。 冬，曹伯使其世子射姑來朝。 諸侯相見曰朝。此世子也，其言朝何。參譏之。曷為參譏之。世子子也，伉諸侯之禮而來朝，曹伯失正矣。朝之禮，以待人父，待人之子，内失正矣。曹伯失正，内失正，世子可以已矣。則是故命也。尸子曰：「夫已乎，多道。」
十年，春，王正月。 桓無王，其曰王何也。存公也。何謂存公。三朝之節也。古者有侯服，有甸服，有男服，有采服，有衞服。侯服一歳一見，甸服二歳一見，男服三歳一見，采服四歳一見，衞服五歳一見。魯，采服也。古者一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。桓非受命之君也，三不朝矣。其曰王，存公也。 庚申，曹伯終生卒。 夏，五月，葬曹桓公。 秋，公會衞侯于桃丘，弗遇。 弗遇者何。公不及遇也。公不及遇者何。公後會也。曷為或言不，或言弗。不者正辭也。弗者遷辭也。君子之於言，無所苟而已矣。 冬，十有二月，丙午，齊侯衞侯鄭伯來戰于郎。 其言來戰何。來戰者，外為志乎戰也。何以不言師敗績。戰而不言師敗績者，敗在内也。敗在内，則何以不言。恥也。
十有一年，春，正月，齊人衞人鄭人盟于惡曹。 此大國也，皆微者乎。非微者也。微者之盟不志。非微者，則其稱人何。大夫之交盟於中國，自此始，故貶之也。盟會者，君之禮也，非臣之禮也。大夫之交盟於中國衆矣，何為獨貶乎此。盡貶之，則不可勝貶，故於其始一貶焉。其餘從同同。 夏，五月，癸未，鄭伯寤生卒。 秋，七月，葬鄭莊公。 九月，宋人執鄭祭仲。 曷為或稱人以執，或稱侯以執。稱侯以執者，伯討也。稱人以執者，非伯討也。宋人執鄭祭仲，其為非伯討奈何。鄭莊公娶于鄧，生太子曰忽。又娶于宋，生庶子曰突。祭仲者，鄭之相也。莊公死，太子即位。宋公誘祭仲而執之，曰：「為我出忽而立突。不然則死。」祭仲許之，出忽而立突。 突歸于鄭。 此鄭突也。曷為不繋之鄭。貶。曷為貶。鄭非突之所可號，歸非突之所可名。歸非突之所可名，則其曰突歸于鄭何。病祭仲也。祭仲之為人臣也，處則不能守，出則不能權，貪生而好勢，廢正以立亂。曰突歸于鄭者，見突之挈乎祭仲者也。歸者順辭也，有易辭焉。非所順而書歸，易也。入者逆辭也，有難辭焉。非所逆而書入，難也。突之易，見祭仲之挈也。交惡之。 鄭忽出奔衞。 此鄭子也，何以名。貶。曷為貶。忽不子也。忽不子者何。遠君子，近小人，不能與賢者圖事，權臣擅命，放乎五世亂鄭者，忽失為子之道也。 柔會宋公陳侯蔡叔盟于折。 柔者何。内大夫也。 公會宋公于夫鍾。 冬，十有二月，公會宋公于闞。
十有二年，春，正月。 夏，六月，壬寅，公會杞侯莒子盟于曲池。 秋，七月，丁亥，公會宋公燕人盟于穀丘。 傳曰：燕，南燕也。 八月，壬辰，陳侯躍卒。 公會宋公于虚。 冬，十有一月，公會宋公于龜。 丙戌，公會鄭伯盟于武父。丙戌，衞侯晉卒。 曷為再日。春秋故史也，有所不革。子曰：「其事〔則〕齊桓晉文，其文則史，其義則丘竊取之矣。」 十有二月，及鄭師伐宋。丁未，戰于宋。 孰及之。公也。戰者，曷為或言公，或不言公。戰而勝則言公言敗，戰而不勝則不言公不言敗，戰而敵則言公而不言敗。此戰也，其言伐何。辟嫌也。惡乎嫌。嫌與鄭人戰也。
十有三年，春，二月，公會紀侯鄭伯。 己巳，及齊侯宋公衞侯燕人戰。 何以不地。地國也。燕人者，燕師也。其稱人何。貶。曷為貶。燕非會盟之侯也。賣信而怙怨，是亂而已矣。蓋自是國非其國也。 齊師宋師衞師燕師敗績。 三月，葬衞宣公葬。 自内録也。君子怨不弃義，怒不廢禮，惡不忘親。 夏，大水。 秋，七月。 冬，十月。
十有四年，春，正月，公會鄭伯于曹。 無冰。 何以書。記異也。 夏，五，鄭伯使其弟語來盟。 夏五何。以不益疑也。春秋信以傳信，疑以傳疑。 秋，八月，壬申，御廩災。 御廩者何。粢盛委（□）〔積〕之所藏也。天子親耕千畆，諸侯親耕百畆，以共粢盛。王后親蠶北郊，夫人親蠶西郊，以共祭服。國非無良農工女也，以謂以人之所盡，事其祖禰，不若以己所自親者也。災者火也。其謂之災何也。猶曰天戒之，鬼神害之云爾。 乙亥，嘗。 何以書。譏。何譏爾。不時也。時為大，順次之，體次之，宜次之，稱次之。 冬，十有二月，丁巳，齊侯禄父卒。 宋人以齊人蔡人衞人陳人伐鄭。 以者何。行其意也。貴則行乎賤，大則行乎小，衆則行乎寡。此皆微者也。其言以何。宋公也。宋公則其稱人何。貶。曷為貶。君之伐國者，不斬祀，不殺厲，不堙井，正之而已矣。宋公伐鄭，殘其郊牧，焚其城郭，隳其大宮，取其椽以歸，為盧門之椽，是暴而已矣。大宮者何。厲王之宮也。厲王之宮，鄭惡乎得有之。鄭祖厲王，而非禮之正也。
十有五年，春，二月，天王使家父來求車。 何以書。譏。何譏爾。王者無求。求車，非禮也。 三月，乙未，天王崩。 夏，四月，己巳，葬齊僖公。 五月，鄭伯突出奔蔡。 突何以名。奔而名者，見有君也。忽未父，則其曰有君何。忽雖未入國，固其國也。 鄭世子忽復歸于鄭。 君存，稱世子。君薨，稱子某。君既沒，其稱世子何。君沒而稱世子者，正疑乎不正。君子與之繼世焉。世子，猶世世子也。曷為或言復歸，或不言復歸。復歸有二道。有諸侯之歸，有大夫之歸。諸侯歸可言復，大夫歸不可言復。諸侯何以可言復，大夫何以不可言復。諸侯世國，故可以復。大夫不世官，故不可以復。諸侯之言復者，位未絶，復可也。大夫之言復者，位絶矣，復不可也。諸侯位，雖未絶，歸而不言復，已絶者也。大夫位，雖已絶，入而不言復，未絶者也。忽之為可復，奈何。正也。 許叔入于許。 許叔者何。許公子也。何以字。賢也。何賢爾。宜為君也。宜為君，則其稱入何。難也。何難焉爾。鄭幾滅之，迫其亂，而後能入也。 公會齊侯于艾。 邾人牟人葛人來朝。 此皆君也，其稱人何。貶。曷為貶。諸侯旅見，天子之禮也。蓋以謂死天子而叛京師，乃可以至焉。 秋，九月，鄭伯突入于櫟。 冬，十有一月，公會宋公衞侯陳侯于衮伐鄭。
十有六年，春，正月，公會宋公蔡侯衞侯于曹。 夏，四月，公會宋公衞侯陳侯蔡侯伐鄭。 傳曰：伐鄭以納突也。伐鄭以納突，則何以不曰納鄭伯于鄭。不與納也。曷為不與納。諸侯失國，諸侯納之，正也。有其實者，居其名。無其實者，不得居其名。有其名者，享其功。無其名者，不得享其功。納突，非正也。 秋，七月，公至自伐鄭。 冬，城向。 十有一月，衞侯朔出奔齊。 朔何以名。奔而名者，見有君也。孰君。公子黔牟也。公子黔牟，曷為者也。衞宣公之太子曰伋，娶于齊而美，宣公取之，生壽及朔焉。朔惡伋之為太子也，構伋於公。公使伋之齊，而使盗待諸莘且殺之。壽知而告之，使行。曰：「不可。弃父之命，惡用子矣。有無父之國，則可也。」壽於是載其旌以先，盗殺壽。既而伋至，曰：「我之求也，此何罪。請殺我乎。」又殺之。宣公死，朔即位，國人怨朔之殺二公子。故於是逐朔而立黔牟。
十有七年，春，正月，丙辰，公會齊侯紀侯盟于黄。 二月，丙午，公會邾儀父盟于趡。 夏，五月，丙午，及齊師戰于奚。 六月，丁丑，蔡侯封人卒。 秋，八月，蔡季自陳歸于蔡。 蔡季者何。蔡侯之弟也。何以稱字。賢也。何賢爾。其去也以道，其反也以禮。公子不去國，何賢乎。季之去，權也。權者，反於經，而後有善焉。行權有道，自貶損以行權，不害人以行權。若季者，道足以與權而不亂，力足以得國而不居，遠而不攜，邇而不偪者也。其言自陳何。陳有力焉爾。 癸巳，葬蔡桓侯。 葬者稱公，此其稱爵何。稱爵，禮也。稱公，非禮也。稱爵何以禮，稱公何以非禮。稱爵者，誄之于天子者也。稱公者，非誄之于天子者也。賤不誄貴，幼不誄長。天子崩，誄於郊。諸侯薨，誄於王。大夫卒，誄於君。生無爵者，死無諡。生有爵者，死有諡。孔子曰：「諸侯相誄，非禮也。」 及宋人衞人伐邾。 冬，十月，朔，日有食之。
十有八年，春，王正月，公會齊侯于濼。公夫人姜氏遂如齊。 何以不言及。夫人伉也。猶曰匹夫匹婦之相與云爾，自禍之道也。桓公既會齊侯于濼，遂與夫人如齊。申緰諫曰：「不可。臣聞：女有家，男有室，無相瀆也，謂之有禮。易此必敗。君其舍夫人乎。」桓公弗聽。夫人果通於齊侯。桓公知之，謫而疏之。齊侯怒，為是饗公，既饗而出，使公子彭生乘公，搚而殺之。豎曼曰：「彭生其免乎。賢者死忠以振疑，百姓寓焉。智者究理而長慮，身得免焉。彭生貳於君，無盡言，而慢行以戲君，使君失親戚之禮命。又力成其禍，以構二國之怨，禍理屬焉。」 夏，四月，丙子，公薨于齊。 丁酉，公之喪至自齊。 秋，七月。 冬，十有二月，己丑，葬我君桓公。 賦未討，何以書葬。討之矣。未有言討之者，其曰討之何。桓公薨於車，魯人知彭生之為，而莫知夫人之為也。告於齊，曰：「寡君畏君之威，不敢寧居，來修舊好。禮成而不反，無所歸咎，惡於諸侯。請得彭生除之。」齊人殺彭生，葬桓公。桓公既葬，三月魯人徐知夫人之為也。夫人懼，自是走之齊。
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